Ľudový sviatok Ivana Kupalu nepochybne pohltil najtajomnejšie a najromantickejšie znamenia a viery od staroslovanských predkov. Po zavedení gregoriánskeho kalendára sa letný slnovrat (24. júna) ako dátum slávnosti presunul na 7. júla. A rituálna časť slávnosti priamo súvisí s ohňom, vodou a bylinami.
Všeobecná viera priniesla do našej doby základné informácie o sviatku Ivana Kupalu. Hlavná slávnosť sa začína 6. júla pri západe slnka a pokračuje až do rána 7. júla. Táto noc je považovaná za mystickú a zázračnú, pretože v tomto čase sa všetci zlí duchovia, vrátane čarodejníc, mavokov a morských panien, zhromažďujú na svoj sabat. A sily ohňa, vody a bylín získavajú liečivé a magické vlastnosti.
Je akceptované, že po večeri 6. júla začnú dievčatá zbierať bylinky a kvety, aby mohli pliesť vence. Hlavné postavy dovolenky sú Kupala a Marena. Prvý znak predstavuje hojnosť a znovuzrodenie, zatiaľ čo druhý zosobňuje umieranie a chradnutie. Mladí ľudia si vopred vyrábajú svoje plyšové zvieratá. Regionálne tradície majú rôzne variácie. Známe spôsoby výroby plyšákov z mladých stromov, konárov kríkov a slamy. Sú nevyhnutne zdobené stuhami a darmi prírody.
Je zvykom viesť kruhové tance okolo plyšákov, ktoré zosobňujú cyklus v prírode, a vykonávať rituálne spevy. Po oslávení zázračných síl vesmíru sa plyšové zvieratá utopili vo vode alebo spálili a dovolenka trvala až do rána okolo ohňa Kupala.
História vzniku sviatku Ivana Kupalu
Po krste Ruska sa pohanská tradícia slávenia Ivana Kupalu načasovala tak, aby sa zhodovala s pravoslávnou slávnosťou - Narodením Jána Krstiteľa. Práve s týmto svätcom sa spája prvá časť moderného názvu obľúbeného sviatku. Druhá zložka mena sa považuje za záhadnejšiu a má niekoľko interpretácií, medzi ktorými je aj jeden, ktorý ho spája s určitým pohanským božstvom Kupalou, ktorý sponzoroval ovocie a kvety. Moderná teológia však tento druh etymológie odmieta a verí, že tento charakter nikdy neexistoval v slovanskom panteóne bohov.
Názov „Kupala“teda dnes väčšina uznáva práve ako označenie tematického obradu. Historické korene tohto folklórneho festivalu siahajú do éry, keď sa cirkevní predstavitelia snažili nahradiť pohanský sviatok a nahradili ho výlučne pravoslávnym. Kňazi veľmi dôrazne odsúdili účastníkov tejto akcie, považovali ich za ctiteľov zlých duchov a démonických svätcov.
Vatra Kupala, liečivá voda a čarovné bylinky
Odpradávna sa verilo, že v noci zo 6. na 7. júla sa oheň stáva skutočne očistným a zázračným. Preto sa rituálny táborák považuje za hlavný atribút dovolenky. Zosobňuje slnko, a preto je dostatočne veľké. Okrem toho je v centrálnej časti ohniska nainštalovaný stĺp, na ktorom je navlečená lebka koňa alebo kravy („vidma“). Okolo veľkého ohnivého stĺpa ľudia tancujú, tancujú a spievajú piesne. Po znížení plameňa po vyhorení začne mládež rituál očistenia a liečenia, keď chlapci a dievčatá preskakujú oheň.
Dievča, ktoré nedokázalo prekonať plameň, všetci vnímajú ako čarodejnicu. V takom prípade sa polieva vodou, posype perím alebo odparí žihľavou. A mladé páry v tomto rituáli skúšajú svoju jednotu v sile. Existuje názor, že v prípade prekonania ohňa so zatvorenými rukami bude takáto rodina silná a neoddeliteľná. Okrem toho je zvykom, že na hranici spálite nepotrebné veci a oblečenie chorých ľudí, pretože to pomáha zbaviť sa ťažkostí a chorôb. Existujú prípady, keď aj hospodárske zvieratá boli prehnané cez oheň na kúpanie a snažili sa zbaviť svojej smrti a moru.
Voda je v tento sviatok nasýtená aj špeciálnou silou. Predpokladá sa, že u Ivana Kupalu tento prvok získava špeciálnu liečivú vlastnosť. Preto je rituál čistenia v mnohých regiónoch považovaný za povinný. Zároveň sa očisťuje nielen telo, ale aj duša. Choroby a choroby ustupujú spolu so zlými myšlienkami. Navyše všetci zlí duchovia opúšťajú tieto nádrže a ponáhľajú sa do svojich vlastných sobôt. Ľudové tradície sú však miestami známe, keď masové kúpanie v túto noc, naopak, bolo vylúčené kvôli veseliu temných síl. Ale aj v tomto prípade sa odporúča umývanie rannou rosou, čo dievčatám prináša krásu a chlapom zdravie. Najmä na Ivana Kupalu sa odporúča parný kúpeľ, v ktorom sa používajú špeciálne metly pletené z 12 bylín, ktoré majú liečivú silu.
Historické dedičstvo Svätojánskej noci prenieslo do našich dní legendu o zázračných účinkoch mnohých bylín. Na svitaní 7. júla liečitelia a bylinkári zvyčajne vyšli na liečivú zbierku, keď bola celá vegetácia pokrytá kúpacou rosou. Spravidla boli tieto prípravky sprevádzané recitáciou zvláštnych sprisahaní určených na zvýšenie liečivých vlastností zhromaždených rastlín. Odpradávna slovanské obyvateľstvo pevne verilo, že všetky liečivé byliny pestuje Mavki (lesní duchovia), ktorí ich osobitne odmeňujú takýmito vlastnosťami. A napríklad v Bielorusku sa stále verí, že zber liečivých rastlín by mali vykonávať práve starší ľudia a deti, ktoré majú najčistejšie duše.
Symboly slnka a farba papradia
Keďže sviatok letných slnovratov sa predtým slávil 24. júna (v deň letného slnovratu), potom sú hlavné atribúty tohto sviatku spojené práve s týmto svietidlom. V tejto súvislosti vypustili chlapi osvetlené sudy s dechtovým povrchom z rôznych výšok, ktoré v noci všetci so slnečným cyklom veľmi symbolicky identifikovali. Ďalším nevyhnutným atribútom dovolenky je veniec. Koniec koncov, slovanská mytológia pripisuje tento dievčenský doplnok slnku, čistote a mladosti.
Medzi epickými legendami o dni Ivana Kupalu je najpopulárnejší legendárny príbeh o kvete papradí. Verí sa, že v túto konkrétnu noc kvitne raz ročne. Ak človek dokáže nájsť takú kvetinu v tom magickom okamihu, keď je strážený zlými duchmi, potom sa ten šťastný stane majiteľom mnohých nadprirodzených vlastností, vrátane schopnosti porozumieť jazyku ktoréhokoľvek živého tvora, nachádzať poklady, ovládať prvky a liehoviny, ktoré získavajú optickú neviditeľnosť.
Znaky a viery
Medzi najznámejšie tematické znaky treba vyzdvihnúť tie, ktoré sa týkajú dievčenských vencov utkaných z bylín, kvetov a bobúľ. Tieto kúzelné predmety sú navrhnuté tak, aby sa dali spustiť do jazierka a umyť tvár naberaním hŕstky vody do venca. Tieto kroky zabezpečili zdravú pleť a lesk v očiach. Hlavné kúzlo sa však začalo, keď sa dievčatá oddelili od chlapov a s vencami, ku ktorým boli pripevnené zapálené sviečky, začali plávať v jazierku. V tomto čase ho každý vlastník rituálneho predmetu pozorne sledoval. Napokon, predpoveď budúcnosti potenciálnej nevesty závisela od toho, ako sa bude vo vode správať.
Ak veniec plával dostatočne ďaleko od hostiteľky, potom to znamenalo rýchlu svadbu. A keď začal krúžiť na jednom mieste, naznačovalo to posunutie dlho očakávanej udalosti o jeden rok. Za najnegatívnejší výsledok sa považuje prípad utopenia venca. Potom je nešťastnému dievčaťu prorokovaná samota na smrť. Je pozoruhodné, že chlapci v tejto dobe, spravidla, nie stiahnuť sami, ale starostlivo sledovať proces veštenia. Ak sa jednému z nich podarí chytiť veniec do vody, potom by mal taký blázon dať takémuto uhýbajúcemu sa vyvolenému.
Všeobecná viera hovorí, že v noci Ivana Kupalu sa stromy začnú hýbať a všetko živé získa schopnosť hovoriť. A veľa svetlušiek v tmavom lese znamená masívny zásah do duší mŕtvych predkov. Okrem toho sú v tejto dobe veľmi aktivované morské panny, mavki, brownies, škriatkovia a ďalší nečistí duchovia, ktorí sa zabávajú na tematických gulbiach. Mali by si však dávať pozor na čarodejnice, ktoré v túto noc začnú besniť o svojich sobotách.
Z tohto dôvodu sa dievčatá, ktoré neprišli na slávnostný oheň, považovali za čarodejnice. Odpradávna používali ľudia na ochranu pred nadprirodzenými silami rôzne amulety, ktoré boli vyrobené z konope, žihľavy, paliny, osiky, vŕby a iných rastlín. Dali sa použiť dokonca aj staré a obnosené pánske nohavice, ktoré mali v tomto prípade chrániť kravské mlieko alebo koňa pred čarodejnicami. A pre mladých bola noc Ivana Kupalu považovaná za jedinú príležitosť zabaviť sa v tme bez posudzovania dospelých.
