Ruská pravoslávna cirkev 28. augusta slávi v pravosláví jeden z dvanástych sviatkov - Nanebovzatie Panny Márie. Ľudia tento deň nazývajú „veľkým čistým“. Tento sviatok končí dvojtýždňový Fast Dormition.
Nanebovzatie Panny Márie
28. augusta sa slávi jeden z najdôležitejších kresťanských sviatkov - Nanebovzatie Panny Márie. O pozemskom živote a okolnostiach smrti Matky Božej sa vie veľmi málo. Získalo sa k nám niekoľko čiastkových informácií o nej, ktoré sú uvedené v Skutkoch apoštolov, a apokryfné dielo neznámeho autora „O Nanebovzatí Panny Márie“. Tieto zdroje umožnili zostaviť históriu života Matky Božej po poprave jej syna - Ježiša Krista.
Podľa legendy Mária po nanebovstúpení Spasiteľa žila ďalších 12 rokov. Najprv sa usadila v Efeze s Máriou Magdalénou a Jánom Evanjelistom. A posledné roky strávila Matka Božia v Jeruzaleme, kde často komunikovala s apoštolom Lukášom, ktorý z jej slov veľa zapísal do svojho evanjelia.
3 dni pred smrťou sa Márii zjavil archanjel Gabriel, varoval ju pred tým a dal jej palmovú ratolesť. Podľa cirkevných legiend sa do hodiny Nanebovzatia Matky Božej všetci apoštoli zhromaždili pri jej posteli, okrem Tomáša. Miestnosť, kde ležala Mária, zrazu naplnilo svetlo a apoštoli videli, ako sa Ježiš Kristus zjavuje pre najčistejšiu dušu Matky Božej. Máriino telo bolo pochované v jaskyni Getsemane, kde už boli pochovaní aj jej rodičia a Jozef.
Nanebovzatie Cirkvi sa nevykladá ako smrť, ale iba ako dočasné oddelenie duše od tela.
Po príchode do Jeruzalema 3 dni po Nanebovzatí Panny Márie požiadal o otvorenie hrobky, aby sa s ním rozlúčil. Keď sa to stalo, našli v jaskyni iba voňavý rubáš a Máriino telo už nebolo v hrobke. V tom istom okamihu sa zjavila apoštolom samotná Božia Matka a povedala o svojom Nanebovstúpení.
Z histórie sviatku Nanebovzatia Panny Márie
V ranom kresťanstve, keď ešte neexistoval kompletný životopis Panny Márie, sa Nanebovzatie Panny neoslavovalo. Predpokladá sa, že tento sviatok vznikol okolo 5. - 6. storočia, po ukončení teologických sporov o „božskej podstate“Matky Božej. Posledné obdobie jej pozemského života popisuje esej „The Legend of Dormition of the Holy Holy Theotokos“. Je to jediný zdroj, na ktorý sa cirkev spolieha.
V Rusku sa sviatok Nanebovzatia Panny Márie spojil s predtým sláveným sviatkom pestovateľov obilia na počesť konca žatvy. Široká úcta k Matke Božej ako patrónke roľníkov zabezpečila medzi veriacimi popularitu Nanebovzatia Panny Márie.
Večera v roľníckych rodinách bola v tento deň zvláštna, Uspensky. Zvyčajne to pozostávalo z kyslého mlieka s ovsenými vločkami.
V tento deň, po modlitbe, sa v kostole zvyčajne konala procesia na stlačené polia. Stalo sa tak z vďačnosti za úrodu a z nádeje do budúcnosti. V deň Nanebovzatia sa konali svetské hody, ku ktorým piekli koláče z novej múky a varili „bratské“pivo. Dormition bol považovaný za posledný letný deň, a tak prvýkrát večer zapálili fakle alebo sviečky v chatkách - a večerali na svetle.
