Aký Cirkevný Sviatok Sa Slávi 21. Septembra

Obsah:

Aký Cirkevný Sviatok Sa Slávi 21. Septembra
Aký Cirkevný Sviatok Sa Slávi 21. Septembra

Video: Aký Cirkevný Sviatok Sa Slávi 21. Septembra

Video: Aký Cirkevný Sviatok Sa Slávi 21. Septembra
Video: 21 сентября роковое Полнолуние, Рождество Богородицы: категорически не делайте это 2024, Apríl
Anonim

21. september je jedným z dvanástich večných sviatkov ruskej pravoslávnej cirkvi - Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky, ktorej obraz je hlboko uctievaný v celom kresťanskom svete. Tento sviatok sa nazýva aj Druhý najčistejší.

Narodenie Matky Božej je jedným z dvanástich večných sviatkov ruskej pravoslávnej cirkvi
Narodenie Matky Božej je jedným z dvanástich večných sviatkov ruskej pravoslávnej cirkvi

História sviatku Narodenia Panny Márie

Veriaci pripisujú deň Narodenia Panny Márie (21. september) nepriechodným dvanásťročným sviatkom a veriaci zdôrazňujú dôležitú úlohu, ktorú v kresťanstve zohráva Najsvätejšia Panna Mária.

Až do 14. storočia bola téma Narodenia Panny Márie v kresťanskom umení veľmi vzácna. Neskôr sa tento motív dostatočne rozšíril.

Prví kresťania však Narodenie Panny neoslavovali. Začalo sa sláviť až v druhej polovici 5. storočia, keď bol zostavený životopis Matky Božej, pretože Nový zákon obsahuje veľmi málo informácií o jej živote.

V roku 1854 prijala katolícka cirkev dogmu o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie, čím zdôraznila svoju božskú podstatu. Pravoslávna cirkev však túto dogmu neuznáva, hoci súhlasí s tým, že Mária bola počatá „z božského sľubu“.

Narodenie Panny Márie sa vždy všeobecne oslavovalo. Je to spôsobené popularitou obrazu Matky Božej, najmä medzi ženami.

Narodenie Panny Márie

V roku 1958 sa v Egypte našiel papyrus s podrobným životopisom Matky Božej. Toto dielo sa nazývalo Jakubovo protoevanjelium podľa mena apoštola, ktorý ho napísal.

Biblia prakticky nehovorí nič o narodení Presvätej Bohorodičky. Podobný príbeh o tejto udalosti je však obsiahnutý v apokryfnom protoobjavskom Jakobovom evanjeliu a Zlatá legenda ho popisuje ešte podrobnejšie.

Pastier Joachim a jeho manželka Anna boli podľa proto-evanjelia bezdetní a vo svojom vysokom veku to trpko trpeli. Keď raz vyčítal svojej žene sterilitu, Joachim ju opustil a odišiel so svojím stádom do divočiny. A Anna, šokovaná odriekaním svojho manžela, sa vrúcnymi modlitbami obrátila k Bohu. A potom sa pred ňou zjavil anjel so správou, ktorú Pán počul, a vyslyšal jej modlitby. Predpovedal, že Anna čoskoro počne a porodí dieťa a o jej potomkoch sa bude hovoriť po celom svete.

Presne to isté vápno od anjela dostal Joachim na púšti. Potešený okamžite odviezol svoje stádo domov a v životoch manželov zavládol pokoj, naplnený radostným očakávaním udalosti, ktorú sľúbil anjel.

Na konci termínu Anna neprodukovala svetlo dieťaťa a spýtala sa pôrodnej asistentky: „Kto sa narodil?“Odpovedala: „Dcéra.“Dievčatko dostalo meno Maria.

Nikde nie je uvedené meno pôrodnej asistentky, ktorá si adoptovala novorodenca, budúcu Matku Božiu. Vedci sa domnievajú, že sa to deje s hlbokým významom. O mnoho storočí neskôr vznikol medzi ľuďmi rituál uctievania pôrodníckych asistentiek.

Takže v Rusku začal deň Narodenia Matky Božej od staroveku ľud sláviť nielen na počesť Panny Márie, jej matky Anny, ale aj tej bezmennej pôrodnej asistentky. Tento sviatok sa nazýval „deň pracujúcich žien“.

Odporúča: